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    本主日福音就是透过有关天主诫命中，哪一条是最大的这个问题，来引出「爱天主和爱人」这一体两面的主题。这段福音的脉络是，当耶稣有力地回答撒杜塞人有关人将来要复活的问题，而令这些人哑口无言之后，就谁也不敢再问祂了。但在法利塞人中有一个经师，见耶稣对答如流，说得头头是道，便对耶稣十分钦佩，于是满怀受教之心前来询问耶稣，一个关于法利塞人彼此间常争辩的问题：「哪一条诫命是第一条呢？」之所以提出这个问题，是因为在梅瑟的法律中共有613条规则和禁令，其中包括365条禁令以及248条特殊要求。如何区分哪条诫命是第1条呢？这就犹如你问一个人，谁是有史以来排第一的音乐家，或是最伟大的运动员？那么所得到的答案一定是千百种！同样地，第1条最大诫命的争论也可以是无止无休的。然而，耶稣毫不犹豫地回答说：「第一条是……你应全心、全灵、全意、全力爱你的天主上主。」这两节经文所包含的内容，正是以色列人信仰的根基和生活的基础，因此，他们不仅把这经文牢记在心，还牢牢地系在手上，绑在头上，以时时处处提醒自己。然而，耶稣的这个回答铁定会令以色列人出乎意料之外，因为以色列人普遍认为，在众多的规则和禁令中，最重要的应该是十诫。梅瑟在《申命纪》中就曾解释说，十诫是天主自己所颁布、并受到全体人民听从的十条诫命。只有这些诫命是由天主自己所宣布的，其他的诫命和禁令则是由梅瑟解释并颁布给人民遵守的，因此，并不是直接来自天主。所以，根据这个逻辑来说，耶稣在回答法学士的问题时，就是硬要选择也应该选择十诫中的一诫，特别是选择第一诫：「除我以外，你不可有别的神。」（出20:3；申5:6） 但是耶稣并没有选择第一诫，甚至，连十诫中的任何一诫都没有，祂反而是选择了十诫之外的诫命来回答。我们要如何解释耶稣的这个选择呢？ 我们先来试着了解耶稣的动机。十诫的内容主要都是一些禁令法律：不可这样，不可那样，基本上都是消极的法律诫命。虽然如此，十诫当然非常重要，因为它规定了一些禁令，违反这些禁令便是自断跟天主的亲密关系。因此，谁若想使生活符合天主的旨意，那么就必须遵守十诫。然而，耶稣并没有选择这些消极诫命中的任何一条，因为祂愿意为人提供一个更充满活力、更正面积极的生命态度。 关于此，有一则出自沙漠教父的故事是这么说的：有一个门徒不断地请求他的师傅，能够教导祂修行的法门，好让他可以闭门潜修，使生命成长。这位师傅被弟子请求了很多次之后，终于被他的诚心打动，就回答说：「尽心、尽性、尽意、尽力，爱上主你的天主。等你想通，做到了，就回来向我分享。」这位徒弟得到这句话，便如获至宝地去闭关潜修，为能够完全并彻底地通晓这句宝贵箴言。20年之后，这位弟子兴奋得意地回去向师傅汇报心得：「老师，我终于通晓什么是全心、全灵、全意、全力，爱上主我的天主。所以，我用全部的时间向天主祈祷，告诉祂我有多么爱祂。老师，请你再教导我另一句箴言吧！」师傅沉思片刻后，便回答他说：「其次是要爱人如己，你就带这句话回去好好揣摩潜修吧。我等你回来。」但从此，他再也没有回来找他的师父了。 是的，爱天主我们可以说得响彻云霄，因为无法证明，但爱不爱人却是在生活中随处可以证实，它真实到让我们无处躲藏。难怪耶稣说爱天主是必须要以全心，全灵，全意，全力去爱的，「全」就是全部，所以不是大概、大约、差不多、用嘴巴说去爱就够了，不，绝对不够的，要完全地爱天主就必须包括履行爱人的诫命，才算全心，全灵，全意，全力爱了天主。 因此扪心自问，我们是否做到了耶稣所教导的爱的诫命？ 【这里只提供部分文稿内容，全部内容请观看视频】